第275章 會試上

果不其然，等王茂平吃過早飯，其他人也都起床，第一件事就是往茅廁跑，不過還好此時還沒有散發出難聞的味道。

 隨著試題與答卷的發放，第一場正式開始。會試的題目與鄉試類似，第一場均為三道四書義，四道五經義。王茂平必須在第一天狀態還算不錯的時候，儘可能多答幾道題。

 “或生而知之，或學而知之，或困而知之，及其知之一也。”

 出自《中庸·第二十章》大致的意思是說有的人生來就知道，有的人通過學習才知道，還有人要遇到困難後才知道，但只要他們最終都知道了，也就一樣了。

 孔子曾經把學與不學分為四等。生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。

 而生而知之的人畢竟在少數，就連孔聖人都在強調自己是學而知之。雖然資質好的人，學的快，但普通人只要肯努力，肯學，也一定可以獲得知識取得成就。

 生也有涯，生也無涯，人生就是不斷努力，不斷破局的一個過程。所以這段話總體來說還是在勸人奮而向學。

 王茂平整理好思路，提筆在草稿紙上寫了起來：“知雖有其等，然知之終極，豈有異哉，均殊途同歸爾……學而知之，引而申之，觸類長之，於生而知，由學而進……不負所學，不負此生。”

 “呼～”輕輕的對著手呼了一口氣，王茂平繼續看向第二題“孟子道性善，言必稱堯舜。”

 這句話出自《孟子滕文公上》意思是說滕文公還是太子的時候，經過家國時拜訪了孟子。孟子給他講人性本善，話題不離堯舜。

 “道本善”是孟子仁德學說的主要內容。仁德之學，就離不開履行道本善的堯舜。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。善性是仁政的基礎，二者的關係密不可分。

 古往今來，不論是聖賢還是普通人，本性皆善。只有存善心，行仁政才治理好一個國家。順著自己的思路，王茂平很快將第二題也答了出來。