第七百二十五章 在祀在戎(第2頁)

而戎，從字面意思來看，就是軍事力量，也就是“暴力”

而祀與戎相結合，就是合法性和武力。

“國之大事，在祀與戎，祀還在戎之上，一個兩個神靈顯靈，這是好事，是聖天子在位，百神呵護。”

“大規模顯靈，就越界了。”

用更通俗的話，一兩個神仙，朝廷能制衡。

大規模顯靈，到了將來，是朝廷說了算，還是這些同樣擁有祀戎的神靈說了算？

一山容不得二虎，一國難容二主。

神靈多了，就主臣顛倒了。

都不必說神靈了，蘇子籍聽到這裡，想到了之前世界，歐洲曾有很長一段時間，堂堂皇帝，都要跪著去懇求宗教的承認。

想必大鄭皇帝，是絕不想自己由天子，落到僕人這地步。

當然以上這些話，大多數是蘇子籍自己汲取四個閣老的經驗感悟出來，這四個人說的要委婉的多。

“經驗+3000”

“經驗+4000”

“經驗+3200”

“經驗+3500”

蘇子籍心中歡喜，面上繃住，向趙旭跟三人道謝：“原來是如此，小王實是受益良多。”

回過去坐下，都不必刻意查，就能感覺在想法上，有了不小改變。

升級了？

蘇子籍目光垂下，半片紫檀木鈿浮現。

“16級（830/15000）”

果然，已升到16級，隨著升級，關於剛才事，一下子有了更多感悟。

天命就是合法性，而合法性是誰任命你，也可以罷免你。

雖神在中國，與天分的很清楚，但畢竟近天，神可以享受香火，卻不能開口說話，因此顯聖，問題非常大。

萬一有神開口，說大鄭得國不正，百姓信還是不信？

個別無所謂，大規模，影響就大了，直接動搖大鄭的合法性。

蘇子籍醍醐灌頂一樣，趙旭所說的都理解透徹了，並且還觸類旁通。

“群體性的確是上位者最忌憚，因此皇帝不怕你有才能，不怕你位置高，卻怕你結黨。”

“一個人，無論多大問題，都可以解決，但擴展到群體，就很難解決。”

“就好像手術，部分有腫瘤，還可切割，擴散了就無藥可治。”

“那太子之位呢？”蘇子籍不由想到了自己身上。

“我無論多強，皇帝都可切割，無非是當時損失些，但只要根基不壞，這損失根本沒有當事人想象的那樣大。”