第一千零三章 張岱清正，地薄三丈

所謂的封贈，是指五品以上官員可得到相應死後封階，其目的是“令靈其不昧，譽永彰於奕世，勵移孝作忠之風”！

明白點，就是得到封贈的人，死後轉身帝鄉，並且神威是普通人十倍百倍千倍，這就是“令靈其不昧”

而還有青史留名，因此得三不朽之一，這就是“譽永彰於奕世”

這些都是個人的待遇和好處，而朝廷有什麼好處？

就是“勵移孝作忠之風”，使人人孝忠，自然就民風清明，國祚綿長。

而且封贈除了本身，還可以向父母妻室推及，官品越大，馳封蔭德越是隆盛。

再說明白點，信徒為什麼信教，小半是求之陽世富貴，大半是死後能入淨土天堂這些，或者轉世得益。

朝廷封贈制度，就是使得冊封的人，死後能轉生帝鄉，並且還庇佑父母妻子。

這就是“天堂（淨土）許可令”

原本歷朝，為什麼經歷無數種外來思想而同化，就來源於此——讀書人，官員，都是天系信徒，死後入天系之土——帝鄉。

傳聞明朝宰相楊廷和也曾拜訪廟，與和尚辯論，就說過：“閻羅但拘小民哉，與我等何司？”

意思是，有諡封的官員根本不入地府，閻羅地獄與之何干？

有帝鄉有待遇，才是二千年官員不變色的根本。

但是這些，終沒有明文規定。

蘇子籍也根本沒有想到，可現在才知道，魏世祖這一篇用詞淺簡的文章，卻完全成了天系的總綱。

第一段就是說，皇帝奉天得運，運數就化帝鄉

第二段是說，皇帝以及帝王將相，神威遠超鬼神，拜神就是“不自信”

第三段是說，由於官身數十年，早就和龍氣密不可分，哪怕拜神求仙，也無法轉生到別處

這段最是厲害，無法轉生神土梵土，就無法享受福報，官員還拜什麼神，求什麼梵？

“難怪，根本沒有高品官員會真的去信神求梵，有之多半是梵教偽造，基本上沒有歷史材料。”

“求仙是陽世長生，又不一樣。”

蘇子籍瞬間想明白了，原來這篇是刨了梵教的根，絕了梵教的種，乃至斷絕一切外來文化影響的入侵。

並且，這還是事實，一旦點破，任是多方查實，反是鐵證。

“魏世祖，實是可怖可畏。”蘇子籍原本不怎麼在意魏世祖，總覺得這千古一帝有水分，現在才知道真顏色。