第55章 道德者死

“看完回來了？”

 穎國公府後院，當朱高煦牽著赤驩進入馬廄，傅友德的聲音便在他身後響起。

 “國公……”

 朱高煦回頭作揖，只見傅友德帶著兩個隨從站在他身後。

 兩個隨從上前為赤驩卸下馬鞍，而朱高煦也對二人招呼謝謝。

 他這樣的舉動在這個時代很難看到，一開始所有人都被嚇到，但後來也漸漸習慣了。

 傅友德瞧著他又說謝謝，也不由搖頭道：“你這脾氣改變的有些大，恐怕你爹瞧見，眼珠子都得瞪出來。”

 “古人云，吾日三省吾身，小子只不過聽話照做罷了。”朱高煦笑著回應傅友德，卻不想傅友德搖頭打斷：

 “我瞧你和那些儒生沒關係，倒是挺像墨子的。”

 “墨子？”朱高煦有些驚訝，不是驚訝傅友德說自己像墨子，而是驚訝傅友德居然知道墨子是誰。

 “你這廝，莫不是以為老夫是個不讀書的匹夫？”

 薑還是老的辣，傅友德一眼就看出了朱高煦的想法，朱高煦見狀也以傻笑來矇混過關：

 “沒有，小子只是覺得自己怎能與墨子相比罷了。”

 朱高煦來到大明後，不僅會看兵書，也會看一些經史典籍，因此自然對墨子的主張比較瞭解。

 墨子主張“尚賢、尚同、節用、節葬、兼愛、非攻”。

 尚賢是要求國君不分等級，舉用賢才，反對“骨肉之親無故富貴”的世卿世祿制，尚同是在尚賢的前提下，要求人們與上級政長同是非。

 節用和節葬則是他反對統治階級窮奢極欲，揮霍浪費，要求節約開支，葬禮從儉。這反映了勞動人民珍惜勞動成果的要求。

 兼愛非攻是他反對“大攻小，強執弱”的兼併戰爭，又反對強凌弱、眾暴寡、富侮貧、貴傲賤等階級壓迫，宣傳不同階級、階層的人“兼相愛、交相利”。

 他認為人與禽獸不同之處就在於人要靠勞動生活，只有努力生產才能生存，而不勞而獲是不仁不義的行為。

 他的這些思想，實際上是反映了當時底層百姓渴望平等，厭惡戰爭，希望安居樂業的願望，但這在當時只是一種不切實際的幻想。

 不用說在當時，即便是在眼下，這種想法也不可能實現。