第一百二十八章 對外擴張的策略(第2頁)

 “這是對上帝的褻瀆，他們是一群小偷、強盜。”

 “那這張紙價值多少？”

 “一文不值”

 對於這個問題，彼得有不一樣的答案。

 “據我所知，這張紙最多值30枚銀幣。”

 卡羅爾牧首聽到這個答案後，笑了出來，神學知識豐富的他自然知道彼得是什麼意思，這些貪婪的人，希望他們下地獄。

 “殿下，請讓我為您介紹，聖三子修道院院長西里爾。”

 卡羅爾牧首引薦的人都不是等閒之輩，這位西里爾院長不僅是修道院的院長，還是安德烈會的會長。

 西里爾從小在修道院長大，不僅熟知神學，還精通希臘語、文學、醫學、拉丁語等，他崇尚苦修，反對奢侈和異教徒，安德烈會成立後，他被推舉為第一任會長，負責傳教和武裝朝聖等事宜。

 當西里爾看到西方贖罪券後，他對天主教會破口大罵，任何邪惡的詞彙都用上了。

 “上帝平等的愛著每一人，絕不會因為財富將他的子民分為三六九等，自己的罪孽需要自己去贖清，絕不可能因為這一張紙而消失。”

 彼得聽著西里爾院長的話，覺得和那些宗教改革的人沒什麼不同，但作為冤家，天主教和東正教還是更適合使用發酵餅還是不發酵餅的問題而吵架。

 同時彼得也知道了安德烈會下一個目標是波蘭立陶宛和北歐地區，根據他們的理由，中歐地區早就是天主教的地盤，現在與他們相爭是不可能的，如果能夠向北進發到瑞典芬蘭波羅的海地區，則可以將瓦拉幾亞和莫斯科公國連在一起。但困難程度也可想而知。

 彼得當即為安德烈會提供大量資金，鼓勵他們向外傳教，特別是安納托利亞，這裡已經被新月和遊牧民族佔領，文化和宗教必須洗回來。

 突厥人在征服部分小亞細亞地區之後，開始實行懷柔政策，這也是突厥控制區能順利實現突厥化的重要原因。突厥領袖為自己治下的民眾提供土地，減免某些年份的稅收，以此提高民眾的生活水平和吸引外來民族。與此同時，為了增強新月教對治下百姓的影響，突厥領袖會打壓，甚至驅逐基督教勢力。由此，突厥人在物質上和精神上對小亞細亞地區的其他民族產生了引導性作用，並在潛移默化中實現了該地區的突厥化。