第88章 禪院守齋
第88章禪院守齋
桌上放著一尊南海觀音碧玉燈盞。
高約20公分,蓮花臺上,立著一尊觀音大士,手中淨瓶的口部,為略顯誇張的燈油口,也可以當成燭池,可插油燈芯,也可點蠟燭。
沒錯,它就是一座玉質燈盞,當然,估計沒人真的用它來點燈。
整件器物通體碧綠,為一級碧玉所制,無裂無磕碰痕,品相不錯。雖然還未上手,不過,看包漿和工藝,應該是清中後期的老手藝——圓雕柔和,透雕精細,觀音大士面容慈祥,上品之作。
這件器物,如果開過光,沒個十萬肯定請不回去。
羅家父子一見面就拿出這件物品,想要幹什麼?
“羅叔,諾曼,這是什麼意思?”盧燦笑眯眯看看羅家父子。儘管他有著“古董貔貅”的綽號,可沒弄明白羅家父子來意之前,是不會亂收東西的。
“維文,上次與你聊天,你點醒羅家。。。。。。”羅躍文攤攤手,沒再說。
點醒?那天與羅躍文談話之後,羅家沒再就內部融資的事情提出質疑,第三天,就安排羅大偉送來首筆款項。
就為這個?盧燦搖搖頭,“別!那是羅家應有的權力。我說那些話,也是有自己的用意的。”
說話的同時,他端起這尊造型雅緻的觀音玉瓶燈盞,迎著日光轉一圈,“我只是不想維德拍賣四位創始股東鬧出什麼不和,讓外人看笑話而已。”
他看得很快,又將燈盞小心放下,朝諾曼微笑點頭,“我如果沒看錯的話,這尊大士是道光咸豐年間,西關成章堂出的貨,挺貴重的。諾曼,收起來吧,帶回家,水供和花供都行。”
“盧生的眼光果然銳利!”羅開來豎起大拇指,讚道,“請這尊菩薩時,店老闆也是這麼說。”
“成章堂?很有名嗎?為什麼我沒聽說過?”羅躍文在旁邊問道。
盧燦看了他一眼,似乎真不知道,便解釋一句,“南派玉雕中的一支,從康熙朝成章堂藥店派生出來的一家玉器作坊,一直延續到本世紀三四十年代,出貨質量和工藝都很好,在玉器行中很有名。”
玩玉器的大概都知道“南派玉雕”,可南派玉雕究竟有哪些代表,知道的人不會太多。
南派玉雕,多指清朝的嶺南玉雕,集中地為羊城“西關地區”。
與北派、海派和蘇浙玉雕的“師徒傳承”不同,近代南派玉雕,組織更嚴謹。
早在乾嘉時期,羊城西關市場已經成行成市,有著規範的行市規則。
《西關紀功錄》一書就有記錄,道光朝時,廣州玉雕業成立玉器行業的六大堂口——成章堂、鎮寶堂、裕興堂、珹福堂、崇禮堂、崑裕堂。
這六個堂口,即玉器行業的行會,各有分工。成章堂主營花件和光身碎件的製作;鎮寶堂以製作玉鐲為主,亦兼做光身產品;珹福堂以吸玉鐲圈為主;裕興堂負責零售,管理玉器墟和玉器攤檔擺賣;崇禮堂專營開大料生產;崑裕堂經營玉石原料交易。
南派玉器行會有著嚴格的行規和學師制度——凡在廣州從事玉器行業的,都必須先加入行會,嚴格遵守行規,誰不服六大堂口管,誰就別想在廣州玉器行業裡立足。