第722章 尼山論道，南宗態度(第2頁)

　　強調個人的能動性，並說了：聖人之道，吾性自足，不假外求。

　　孔師既然在公開場合講陽明心學，那就是認可陽明心學，從另一個方面講，陽明先生是反對孔孟之道的。

　　現在私下裡都在傳皇帝要廢除孔家，您這是藉此場合向朝廷表態嗎？還是說，曲阜孔家在於不在，對您或者南宗來說都是無所謂的？”

　　靜！

　　無比的安靜！

　　每一個聽著李若漣提出的問題時，都被驚到了。

　　這種公開場合問這種問題，還是把殺孔說出來，這是不想活了嗎？

　　但也陷入沉思之中，聖人之道，吾性自足，不假外求，這話的意思就是人在成為聖人的過程中，只需向自己的內心尋找力量，尋求道理，內心具足一切，無需外求，從外部尋找事物的道理是錯誤的。

　　如果這話是對的，那他們還讀什麼孔孟經典，那還要孔家做什麼？如果不承認這話，那這幾日所講都是一個笑話。

　　“放肆，你說這話，安的是什麼心？將孔家、朝廷放在什麼位置？”

　　“你這是在挑撥曲阜孔家、衢州孔家和朝廷的關係！”

　　“小友，今日是學問討論，不牽扯政治，不要胡鬧！”

　　“說，你到底是誰派來攪亂孔師開講的？”

　　“孔師，不要理他，他就是一介商人，懂什麼陽明心學，純屬於胡扯！”

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　　震驚過後，在場眾人紛紛怒斥李若漣，不少人已經擼起袖子，準備揍他一頓了。

　　李若漣負手而立，怡然不懼，雙眼緊緊的盯著孔貞運：“請孔師解惑！”

　　“孔師，您……”

　　“無妨！”

　　孔貞運擺了擺手，阻止了其他的勸說，看著李若漣，沉聲道：“這位小友，這裡有兩個問題，

　　第一，讀孔孟和其他學派的書籍不是為了成為聖賢的，是為了明理開智，豐富自己，

　　古往今來，成聖者有幾人？又有幾人是靠前人的路成為聖賢的？

　　各學派的創始者，哪個不是在前人基礎上總結，思考的？從這點看，不就是吾性自求嗎？