不問蒼生問鬼神 作品
第131章 前往雪堡(第2頁)
至於九天玄女指點，指南車之類的傳說，來自民間，史記和山海經均未對其有所記載，但羅蘭只是略作啟發，兩名吟遊詩人便恍然大悟。
“應龍是某種水系魔獸？”
“風伯雨師是蚩尤的魔法顧問……”
“使用了大規模的戰爭法術「迷霧術」？”
“黃帝還是個鍊金術師，製作了能夠利用磁力感應的指南車？”
“旱魃？是炎魔嗎？”
不僅僅只是兩名吟遊詩人，現場所有人，還有收看著這場直播的所有觀眾們，大抵上的感受也和第一次接受網絡小說，種種玄幻，穿越，修真小說新讀者一樣，感受到了莫名的震撼。
幾乎每一個名詞都堪稱新奇，每一個設定都充滿創意。
他們隱約從中看出了魔獸、法術、鍊金術、怪物的影子，就好像前世藍星的讀者從修真的丹爐、飛劍等物看出了現實的影子。
簡直對羅蘭的“創意”佩服得五體投地。
而當羅蘭援引絕地天通之說，言及昔在顓頊，命南正重以司天，北正黎以司地時，終於才恍然大悟。
原來，這就是無魔小說啊？
他們此刻的心情，大抵上就相當於看三國看到了桃園三結義……
這個時候，他們才明白，這一《賽里斯演義》的精髓，在於大膽架空一個無魔世界，來演繹華夏大地之中，一個名為賽里斯的文明的發展歷史！
眾人再次深深為之而震撼！
……
講座所花費的時間超出了預計，羅蘭一直從上午10點講到了中午12點半，觀眾們仍舊意猶未盡。
最終，在承諾接下來將會把自己的一些手稿放出，以饗讀者之後，終於才得以告終。
魔網上面，反響熱烈。
“真是沒有想到，竟然會有這麼多新東西！”
“通篇都是賽里斯文寫就，這是在用賽里斯的語言書寫賽里斯的歷史！”
“真是好啊，這說明這種文字是自洽圓滿的！”
計算機領域，程序語言有一個概念叫做“自舉”。
它所指的是，該門語言能夠用自己的語言來寫出解釋器，用於編譯可執行的程序。
語言學當中其實並沒有這樣的概念，但對於架空語言學而言，能夠用自創的語言寫就自我的發展歷史，也相當於是“自舉”了。
過去甲骨文、金文所展現出來的字形字義，還有記事能力，並不足以做到這種事情。
無論敘事手法還是遣詞造句，以及新的單字，詞彙，都不足以做到日常使用或者記錄文書。
有人說甲骨文是用來和鬼神溝通的語言，不是用來跟人交流的語言，就是源於這種特性。
但隨著語言的豐富和發展，金文當中出現了一些歌功頌德或者記錄大事的文章。
而當羅蘭把篆字和紀傳體通史祭出之後，更是打開了從商周通往春秋戰國的大門。
所以大家都稱讚，這是自洽圓滿的。
而另外一些人則是從故事的角度稱讚羅蘭。
“敘事豐富，歷程詳盡，煞有其事……”
“要不是位面旅行比比皆是，至今都還沒有發現羅蘭先生口中的賽里斯文明，我都要以為這是照搬史書了。”
“這短短几千字，體現出來的可不是一般水平呀！”
好些卡特里亞學派的人遠程觀看了這一講座，對此讚譽有加。
也有另外一些人道：“我對當中衍生出來的幾個故事頗感興趣，有沒有吟遊詩人把它改編一番？”
答案當然是有。
除了和羅蘭相識的波伊斯特之外，好些注意到了這件事情的吟遊詩人也開始行動起來，用自己的語言去註解。
他們都擅長把故事換酒錢，或者藉此討些下酒菜吃。
直接讓普羅大眾看羅蘭搬運過來的《史記》，是不現實的。
別說當代的冒險者了，就是前世藍星，義務教育普及的情況下，能夠直接通讀《史記》原文的也不多，充其量只是看些譯註版本，白話文版本。
至於讀完《二十四史》的，那更是鳳毛麟角的存在，堪稱一聲“恐怖如斯”。
但通過吟遊詩人們的消化理解，零零星星的小故事，名人名言來輸出，也能轉化成為新的精神食糧。
每個人看待同一事物的角度不同，自身的經歷見識也大相徑庭。
自然而然，也將不可避免的帶上自己的理解。
改編還是胡編，都在所難免了。
不過此刻，羅蘭暫時還顧不上他們。
他被工作人員引領到後臺暫且休息，等了一會兒之後，卻是得知露妮芙絲已經先行離開的消息。しingㄚutxt.nět
“應龍是某種水系魔獸？”
“風伯雨師是蚩尤的魔法顧問……”
“使用了大規模的戰爭法術「迷霧術」？”
“黃帝還是個鍊金術師，製作了能夠利用磁力感應的指南車？”
“旱魃？是炎魔嗎？”
不僅僅只是兩名吟遊詩人，現場所有人，還有收看著這場直播的所有觀眾們，大抵上的感受也和第一次接受網絡小說，種種玄幻，穿越，修真小說新讀者一樣，感受到了莫名的震撼。
幾乎每一個名詞都堪稱新奇，每一個設定都充滿創意。
他們隱約從中看出了魔獸、法術、鍊金術、怪物的影子，就好像前世藍星的讀者從修真的丹爐、飛劍等物看出了現實的影子。
簡直對羅蘭的“創意”佩服得五體投地。
而當羅蘭援引絕地天通之說，言及昔在顓頊，命南正重以司天，北正黎以司地時，終於才恍然大悟。
原來，這就是無魔小說啊？
他們此刻的心情，大抵上就相當於看三國看到了桃園三結義……
這個時候，他們才明白，這一《賽里斯演義》的精髓，在於大膽架空一個無魔世界，來演繹華夏大地之中，一個名為賽里斯的文明的發展歷史！
眾人再次深深為之而震撼！
……
講座所花費的時間超出了預計，羅蘭一直從上午10點講到了中午12點半，觀眾們仍舊意猶未盡。
最終，在承諾接下來將會把自己的一些手稿放出，以饗讀者之後，終於才得以告終。
魔網上面，反響熱烈。
“真是沒有想到，竟然會有這麼多新東西！”
“通篇都是賽里斯文寫就，這是在用賽里斯的語言書寫賽里斯的歷史！”
“真是好啊，這說明這種文字是自洽圓滿的！”
計算機領域，程序語言有一個概念叫做“自舉”。
它所指的是，該門語言能夠用自己的語言來寫出解釋器，用於編譯可執行的程序。
語言學當中其實並沒有這樣的概念，但對於架空語言學而言，能夠用自創的語言寫就自我的發展歷史，也相當於是“自舉”了。
過去甲骨文、金文所展現出來的字形字義，還有記事能力，並不足以做到這種事情。
無論敘事手法還是遣詞造句，以及新的單字，詞彙，都不足以做到日常使用或者記錄文書。
有人說甲骨文是用來和鬼神溝通的語言，不是用來跟人交流的語言，就是源於這種特性。
但隨著語言的豐富和發展，金文當中出現了一些歌功頌德或者記錄大事的文章。
而當羅蘭把篆字和紀傳體通史祭出之後，更是打開了從商周通往春秋戰國的大門。
所以大家都稱讚，這是自洽圓滿的。
而另外一些人則是從故事的角度稱讚羅蘭。
“敘事豐富，歷程詳盡，煞有其事……”
“要不是位面旅行比比皆是，至今都還沒有發現羅蘭先生口中的賽里斯文明，我都要以為這是照搬史書了。”
“這短短几千字，體現出來的可不是一般水平呀！”
好些卡特里亞學派的人遠程觀看了這一講座，對此讚譽有加。
也有另外一些人道：“我對當中衍生出來的幾個故事頗感興趣，有沒有吟遊詩人把它改編一番？”
答案當然是有。
除了和羅蘭相識的波伊斯特之外，好些注意到了這件事情的吟遊詩人也開始行動起來，用自己的語言去註解。
他們都擅長把故事換酒錢，或者藉此討些下酒菜吃。
直接讓普羅大眾看羅蘭搬運過來的《史記》，是不現實的。
別說當代的冒險者了，就是前世藍星，義務教育普及的情況下，能夠直接通讀《史記》原文的也不多，充其量只是看些譯註版本，白話文版本。
至於讀完《二十四史》的，那更是鳳毛麟角的存在，堪稱一聲“恐怖如斯”。
但通過吟遊詩人們的消化理解，零零星星的小故事，名人名言來輸出，也能轉化成為新的精神食糧。
每個人看待同一事物的角度不同，自身的經歷見識也大相徑庭。
自然而然，也將不可避免的帶上自己的理解。
改編還是胡編，都在所難免了。
不過此刻，羅蘭暫時還顧不上他們。
他被工作人員引領到後臺暫且休息，等了一會兒之後，卻是得知露妮芙絲已經先行離開的消息。しingㄚutxt.nět