第70章 才中魁首－－－文中牡丹(第3頁)

   鄧通是蜀郡南安人（今四川樂山縣），是個划船的黃頭郎。黃頭郎，就是頭戴黃帽的人。他受到劉恆的寵幸，全因劉恆的一場神仙夢。

   劉恆曾夢見自己昇天，但是升不上去，有人相推，助他昇天，劉恆回頭，只見是個將上衣束成帶狀系在屁股的黃頭郎。劉恆痴迷於神仙之道，醒後，在未央宮西南的蒼池中找尋這人，果然見一人的穿著如他夢中所見。一問方知此人叫鄧通。痴迷於神仙之道的人聯想都很豐富，“鄧”就是登，鄧通就是登通，意味劉恆將通過鄧通而成仙。從此兩人形影不離。

   有一次，劉恆讓看相的給鄧通看相，看相人說鄧通會貧死。劉恆一聽，笑了，說:“我身為一國之君，鄧通怎麼會貧死？”劉恆怕鄧通真的貧死，送鄧通一座四川的銅礦，讓鄧通自己造錢。當時朝廷允許私自造錢，劉恆這麼做，相當於給鄧通一個印鈔廠。鄧通不負劉恆所望，他造的“鄧錢”和吳王劉濞的“吳錢”馳譽天下。

   賈誼知道私自鑄錢會引起違法亂紀行為，農民將不務本而重商，後患無窮。於是賈誼上書禁止民間鑄錢，結果不但劉恆沒采納，還招惹了鄧通。

   賈誼命途多舛，這次又栽在鄧通造就的夾縫裡。賈誼悲傷，他悲傷地生活在一個不安且懦弱的年代。匈奴幾度入邊，肆意搶奪；諸侯王坐大，叛亂連連，劉長和劉興居就是例子。賈誼才氣鼓盪，自然不會坐視不理，他多次上書陳事，其中《治安策》尤為後人推許。

   賈誼辭賦寫得好，政論開漢室之先，後世的好幾位政論家都益於賈誼。《治安策》又稱《陳政事疏》，賈誼強調“眾建諸侯而少其力”，主張削弱諸侯王權力，力抗匈奴，重農抑商，倡導禮儀教化，諭教太子。賈誼覺得漢室的天下還不安穩，安穩只是表象，如果不控制住諸侯國，將來必出大事。從韓信、彭越、盧綰等人造反的事例中，賈誼總結出:實力越強，越想造反。賈誼建議劉恆對諸侯國實行分封制，將大諸侯分成小諸侯，直到依靠朝廷保護為止。

   雖然賈誼給劉恆提了很多意見，但劉恆對賈誼並非言聽計從。有的劉恆採納，有的則沒有。賈誼和劉恆的關係，就像賣者和買者的關係。賈誼提出鼓勵自殺，鼓勵諸侯王或逐臣自殺。劉恆不僅通過，還親身實踐。薄昭殺了一位漢使，被抓問罪。薄昭是劉恆的舅父，劉恆未登基前一直幫助劉恆。劉恆覺得此事棘手，既不想弄個忘恩的罪名，也不想輕易赦免薄昭。正當劉恆困難之際，賈誼的鼓勵自殺恰好指了條明路。

   獄中慣例，問斬前要飽吃一頓。劉恆派一位公卿去獄中看望薄昭，陪薄昭吃好的，喝好的。讓薄昭吃好喝好，目的就很明顯。然而，薄昭沒自殺。劉恆帶領朝臣穿著孝服去薄昭家大聲哭喪，薄昭沒招了，只好自殺。

   賈誼做了太傅，不受重用，他就只能賣才。賣才，不是用才，更不是施展才華，賣才要看有沒有買主。偏偏賈誼生活時代的大財主就只有一個:文弱的皇帝劉恆。

   文帝十一年（公元前169年），夏，梁懷王劉揖墜馬摔死。劉揖死了，賈誼覺得是老師管理失職，“常哭泣”。

   一年多後，賈誼去世，年僅三十三歲。賈誼死了，那是生在夾縫中人的死法:愁苦而死，鬱鬱而終。