第三十章 陳世凱病逝

許緯辰和姜承志醞釀了好幾天，做了不少心理建設，終於正式到西宮去找皇帝說禪位的事情。兩人預算了七、八種皇帝可能的反應，並且每一種都做好了預案，準備用盡最大的努力請皇帝接受現實。

 但皇帝的反應卻完全在這些預案之外——欣然接受。

 比起把女兒嫁到塞外草原，朱慈炤似乎對禪位並無多少反感。雖然從道理上是解釋得通的，因為朱慈炤這個皇帝手無尺寸之權，處理政務不過是過目用璽而已，而且自冊立太子以來，已經連過目用璽都由兒子代勞了，生活水平又在軍機處的照顧下頗為舒適，當不當這個皇帝，其實並無大區別，甚至不當皇帝之後，或許可以更自由自在一點。

 但畢竟皇位是世界上最吸引人的東西，能輕易拋下的人，真的不多。朱慈炤的淡然處之，倒是令許緯辰和姜承志都心生敬佩，一時間不知道說什麼好。

 朱慈炤答應了二人所請，便問起那幾個穿越者們自己研究過的問題，比如之後在京城住哪裡，平時還需要負責什麼禮儀活動之類，但偏偏沒有問“為什麼要禪位”。或許在朱慈炤的心目中，本已流落民間的自己，能登上皇位已經是額外的運氣，也無需思考為什麼會失去了。

 姜承志顯然大喜過望，詳細地為朱慈炤講解了禪位之後的生活安排，並且暗示朱慈炤可以更多地生活在南京。

 朱慈炤對這一點也非常認同。雖然生在京城，但兒時的記憶已經不太清晰了，人生大部分時間是在江南水鄉度過的，若是能在江南頤養天年，好過在天寒地凍的京城終日蝸居室內圍著炭盆。

 既然看法一致，許緯辰馬上宣來留守司的制誥學士，開始草詔。今天當值的制誥學士是一位叫作李斯義的山東人，定永八年壬戌科的進士，曾考選庶吉士，翰林院散館之後轉任中書舍人，發南京留守司聽用，現在已經是制誥學士了。

 李斯義聽說是如此重大的事件，持筆的手都有些抖，不過還是忠實地按照許緯辰的口述，起草了兩份詔書。一份是宣佈皇帝六十大壽慶典事宜的詔命，另一份就是皇帝準備在六十大壽慶典之後禪位的上諭。

 兩份詔書擬好之後，由南京留守司三位輔政大臣商議，附上一個討論意見之後送呈京城內閣，再由內閣討論之後重擬，發還南京公佈——看上去這個過程有些奇怪，但當皇帝和內閣不在一處時，也只能這麼來回傳遞。