第六百八十章 真仙之上

　　“道友，你想要何物？”

　　擺攤的攤主，是一名穿著綠衣的女修，此刻閉眼盤坐，卻不是在運氣修煉，而是因為過於無聊，在閉眼睡覺。

　　察覺有客上門，這才開口。

　　不過，仍舊是有氣無力。

　　呂仲目光掠過攤位上貨物，低階靈物、靈符，乃至未見過的各種靈藥、丹藥，最後定格在邊角處的書籍上。

　　“這些雜書，不知作價幾何？”

　　他隨手攝來一冊，其名為“太華域風物誌”，是一本講述太華域風土人情的地理志，不但記載有各勢力的背景，及各種出產，還附帶了大事年史表。

　　隨手翻了幾頁，呂仲將不慎破掉的禁制補上，才將書頁合上。

　　“若是有對應玉簡，那就更好了。”

　　“十靈石，給你因樓界的，更加齊全。”

　　攤主聞言，這才睜開雙眸，打量了面前之人一眼，察覺到可能是位剛進城的生澀修士，報出了一個價錢。

　　“貴了，我只能給這個數。”

　　呂仲素不當冤大頭，直接來了個對半砍。

　　“......可以。”

　　攤主懶散回道。

　　說罷，也不等呂仲掏錢，就徑直取出了一枚青色玉簡。

　　錢貨兩訖，攤主繼續閉眼。

　　呂仲也不理她，玉簡到手就開始閱覽。

　　開篇介紹的是因樓界地理。

　　因樓界地方億億裡，江河湖海、山川形勝皆包容其中，就連冰原、沙漠等地形，也是有著不少分佈。

　　界下為域，共計有一百零八域之多，太華域就是其中之一。

　　“......下界飛昇至仙界，分為飛昇大陣及渡劫飛昇，其中渡劫飛昇降臨地點無法預料，而通過飛昇大陣飛昇的修士，往往會被牽引至專門飛昇臺，待經過滌仙池洗禮後，將會被各仙宗吸納。”

　　呂仲讀到這裡，不禁莞爾。

　　看來真陽道君飛昇後，大概率會被招納至真仙宗門，處境怕是過得相當舒適，不會似他現在這般，還得自己苦尋門路。

　　只是他想到這裡時，腦海中再次浮現太陰祖師話語。

　　“柴薪......不知道這又是何意？”

　　呂仲又不禁心想，也許不被招納才是好事。

　　“在仙界，大乘之上並不止一個境界，其中掌握法則之力的被稱為真仙，亦可稱為天仙，不執掌法則之力，有洞天福地容身是為地仙，庇護一方坐享香火神位，身懷神職者謂之神仙，此外還有煉體的人仙、尸解的鬼仙等等。”

　　看到這裡，他不禁心中暗歎，自己是走在了正路上。

　　天地人神鬼五仙，以天仙為最。

　　單單只是起點，就超越了他人極多。

　　收斂心緒，呂仲繼續往下看。

　　“此外，真仙以上還有正統與非正統之分......何以區分？自然是入道宮門牆，師承天道一脈為正統，諸如黃泉道等異數，雖然不為天道所承認，事實上也是正統之法，只是被稱之為異道。餘者諸如地人神鬼，則盡皆被歸納至散仙行列。”

　　天仙\/散仙九境，金仙\/玉仙九境，大羅\/太乙。

　　三大境界，分別對應著正統及非正統之路，相互間存在諸多相同，也在境界晉升時存在著許多不同。

　　好比天仙入金仙，須得金魂丹。

　　而散仙入玉仙，則是各有各的不同，神仙須得凝成一方仙國，人仙要打通周身三百六十之數仙竅。

　　大羅、太乙更是如此。

　　再往後，則是道宮之主境界。

　　此境界修士，通常執掌一方道宮，其手中執掌權柄，是被稱為“道環”之物，不可單純以法則執掌者視之。

　　天道律法，乃是天道所創造的天地最根本規則，亦是永恆不變的真理。代表著絕對的自然法則，是天道子定義了仙界如何運轉，並對其造成深刻影響。

　　好比歸樹，就是天道子所定義的輪迴。

　　黃泉道主不認可這種生死規則，是以有了黃泉道環，認為人終將必有一死，死後肉身成土，魂魄亦將墮入黃泉，經洗滌漂泊之後，才得以重入輪迴轉生。

　　在呂仲眼中看來。

　　黃泉律法作用只是修補。

　　它的存在基礎，依舊是建立在天道律法之上，完善生死輪迴，可以融合進去，卻不能做到取代。

　　“仙界以外的奈河體系，也是一種修補。”