木子藍色 作品
第249章 列門戟、建私廟(第3頁)
武懷玉如今是上大將軍、朝散大夫、太子洗馬、崇文館館主兼崇文館學士、使持節鹽州諸軍事、鹽州刺史,加遊擊將軍號、壽陽縣侯。
方方面面那是都夠立家廟了。
懷玉兄長武懷義雖也有五品職,卻還沒有封侯,卻是還沒得到禮部批准的立廟資格。
如此一來,倒是有個問題。
武懷玉本是嫡次子,結果他先獲得立家廟資格,那麼以後家廟祭祀父祖,就由懷玉主持領祭,身為宗子的懷義,反倒只能陪祭。
誰先立廟,誰就擁有主祭資格,而在以前,這主祭資格是隻有宗子,也就是嫡長子才有的資格。
按宗法制,嫡長子才有祭祀權,小支是沒有祭祀權的,這就使的大唐的家廟制和傳統宗法制,有矛盾的地方。
但大唐講究的就是尚品官制度,按官爵說話。
就連家廟建立後,後世子孫能否做官也是家廟存續關鍵,只有後世子孫官至五品,才能去世後將神主祔廟。
而家廟祭祀,也同樣需要五品以上才有資格,要是官不到五品,祖上建了家廟,子孫都沒資格祭祀,要是一直出不了五品,那家廟祭祀就會斷絕。
而家廟建立是貴族標誌,祭祀家廟,也是位列貴族的體現,要是家廟都不能祭祀,這個家族也自然就從貴族體制中退出了。
比如說魏徵當上三品後修了家廟,後來子孫幾代也都官爵不低,甚至有當宰相的,但嫡系在安史之亂後也沒落了,祭祀廢絕,其支系的魏謩在唐宣宗時代做了宰相,重修魏徵家廟,但他祭祀四世的行為就有違禮物,被官員彈劾。
不過後來皇帝對他支持,於是支系成為嫡系,奪嫡成功。
皇帝現在讓武懷玉立家廟,祭祀三廟。
一二品立四廟,三品立三廟,五品兩廟。
武懷玉現在可以立三廟,就是家廟裡供奉祭祀三位祖先,第一位便是始祖,也稱為不祧之祖,其它兩位,自然是最近的兩位,父親武士恪還在,那便是已故祖父武真和曾祖武何入家廟。
將來武士恪去世,就祔私廟,而把曾祖武何請到偏房供奉,家廟裡主位供奉的就三人,除非懷玉將來升到一二品,可以再多祭祀一位。
只有始祖是可以萬世不祧的。
武懷玉要立家廟,供奉武家始祖,皇族李家認為始祖就是太祖,也就是始封之祖,武懷玉如今是壽陽侯,武家壽陽這封爵始封是武神龜,他是晉陽公武洽之子,授封壽陽公,是文水武氏的始祖。
武神龜生武克已,克已生居常,三代皆有壽陽公爵位。
然後是武士恪祖父武真、曾祖武何,武何是武居常的庶子,無官無爵,武真也是無官無爵。
武懷玉以武神龜為家廟始祖,也是當下慣例,他是武懷玉的七世祖。
老爹倒想把武虎請進家廟為始祖,武虎可是武懷玉二十六代祖,西漢開國功臣,初代梁鄒侯,代代有譜序可查,說出去也比較體面。
畢竟人家皇家也把老子認做祖先。
不過李淵稱帝后,立太廟,其實是一太祖四親廟模式,實際上就四廟,父親世祖元皇帝李昞,祖父太祖景皇帝李虎,曾祖李天錫,高祖李熙奉入太廟。
李家的始祖也就是太祖,還是李虎的,所以天子五廟,其實只有四廟。
等將來幾代之後,李虎前面的都移出去了,李虎是可以萬世不祧的,他是始封太祖。
懷玉家廟,武神龜請來做始祖,以後就代代不移了,武何武真兩人,則是要給後來者讓位的。
“家廟修在哪?”
“長安許多貴族家廟都修在城南,要不我們就修在新昌坊?”
家廟確實就是一座廟,長安畢竟是京城,不可能在住宅旁邊還能隨便弄塊地修家廟的。
“要不找咱們隔壁鄰居談談,買下幾家就可以,有兩畝地就夠修家廟了。”
家廟修在家東邊較好,但沒地的話,修遠些也沒關係,但不能修在家裡。
懷玉家西邊是魏徵家,東邊則是一些百姓家,都是小門小戶,“咱多出點錢補償一下,他們肯定也願意賣的。”老武還是想把隔壁買下修家廟。
“那去找他們談談,如果他們願意賣自然更好,要是不願意也沒必要強求,咱們到新昌坊建家廟也一樣。”
反正家廟也就是四時祭祀祖先。
門前列戟、許立私廟,永興坊武家也算是真正成為貴族之家了。
方方面面那是都夠立家廟了。
懷玉兄長武懷義雖也有五品職,卻還沒有封侯,卻是還沒得到禮部批准的立廟資格。
如此一來,倒是有個問題。
武懷玉本是嫡次子,結果他先獲得立家廟資格,那麼以後家廟祭祀父祖,就由懷玉主持領祭,身為宗子的懷義,反倒只能陪祭。
誰先立廟,誰就擁有主祭資格,而在以前,這主祭資格是隻有宗子,也就是嫡長子才有的資格。
按宗法制,嫡長子才有祭祀權,小支是沒有祭祀權的,這就使的大唐的家廟制和傳統宗法制,有矛盾的地方。
但大唐講究的就是尚品官制度,按官爵說話。
就連家廟建立後,後世子孫能否做官也是家廟存續關鍵,只有後世子孫官至五品,才能去世後將神主祔廟。
而家廟祭祀,也同樣需要五品以上才有資格,要是官不到五品,祖上建了家廟,子孫都沒資格祭祀,要是一直出不了五品,那家廟祭祀就會斷絕。
而家廟建立是貴族標誌,祭祀家廟,也是位列貴族的體現,要是家廟都不能祭祀,這個家族也自然就從貴族體制中退出了。
比如說魏徵當上三品後修了家廟,後來子孫幾代也都官爵不低,甚至有當宰相的,但嫡系在安史之亂後也沒落了,祭祀廢絕,其支系的魏謩在唐宣宗時代做了宰相,重修魏徵家廟,但他祭祀四世的行為就有違禮物,被官員彈劾。
不過後來皇帝對他支持,於是支系成為嫡系,奪嫡成功。
皇帝現在讓武懷玉立家廟,祭祀三廟。
一二品立四廟,三品立三廟,五品兩廟。
武懷玉現在可以立三廟,就是家廟裡供奉祭祀三位祖先,第一位便是始祖,也稱為不祧之祖,其它兩位,自然是最近的兩位,父親武士恪還在,那便是已故祖父武真和曾祖武何入家廟。
將來武士恪去世,就祔私廟,而把曾祖武何請到偏房供奉,家廟裡主位供奉的就三人,除非懷玉將來升到一二品,可以再多祭祀一位。
只有始祖是可以萬世不祧的。
武懷玉要立家廟,供奉武家始祖,皇族李家認為始祖就是太祖,也就是始封之祖,武懷玉如今是壽陽侯,武家壽陽這封爵始封是武神龜,他是晉陽公武洽之子,授封壽陽公,是文水武氏的始祖。
武神龜生武克已,克已生居常,三代皆有壽陽公爵位。
然後是武士恪祖父武真、曾祖武何,武何是武居常的庶子,無官無爵,武真也是無官無爵。
武懷玉以武神龜為家廟始祖,也是當下慣例,他是武懷玉的七世祖。
老爹倒想把武虎請進家廟為始祖,武虎可是武懷玉二十六代祖,西漢開國功臣,初代梁鄒侯,代代有譜序可查,說出去也比較體面。
畢竟人家皇家也把老子認做祖先。
不過李淵稱帝后,立太廟,其實是一太祖四親廟模式,實際上就四廟,父親世祖元皇帝李昞,祖父太祖景皇帝李虎,曾祖李天錫,高祖李熙奉入太廟。
李家的始祖也就是太祖,還是李虎的,所以天子五廟,其實只有四廟。
等將來幾代之後,李虎前面的都移出去了,李虎是可以萬世不祧的,他是始封太祖。
懷玉家廟,武神龜請來做始祖,以後就代代不移了,武何武真兩人,則是要給後來者讓位的。
“家廟修在哪?”
“長安許多貴族家廟都修在城南,要不我們就修在新昌坊?”
家廟確實就是一座廟,長安畢竟是京城,不可能在住宅旁邊還能隨便弄塊地修家廟的。
“要不找咱們隔壁鄰居談談,買下幾家就可以,有兩畝地就夠修家廟了。”
家廟修在家東邊較好,但沒地的話,修遠些也沒關係,但不能修在家裡。
懷玉家西邊是魏徵家,東邊則是一些百姓家,都是小門小戶,“咱多出點錢補償一下,他們肯定也願意賣的。”老武還是想把隔壁買下修家廟。
“那去找他們談談,如果他們願意賣自然更好,要是不願意也沒必要強求,咱們到新昌坊建家廟也一樣。”
反正家廟也就是四時祭祀祖先。
門前列戟、許立私廟,永興坊武家也算是真正成為貴族之家了。