第一百五十三章 神力

齊玄素也就是隨口一說，並沒有真為姚裴擔心，以姚裴的家世背景，哪裡輪得到他來瞎操心。就算不談什麼家世和背景，姚裴的境界修為也在他之上，還有“功燭杖”這等半仙物，可比他厲害多了。

　　齊玄素現在的注意力都放在神力上面，神力來自於香火願力，就好似血氣來自於體魄精血，法力來自於魂魄精神，在這一點上他也不旁敲側擊，而是直接提出了問題。

　　大概因為齊玄素太過直白且不加掩飾，孫合悟甚至沒有多想，只當年輕人好學，直接答疑解惑道:“香火願力和法力一樣，都是來自於人的精神，所不同之處在於，願力是來自他人之精神，法力是來自自身之精神。武夫的血氣是從精血中凝練而來，人之精血，看得見摸得著，所以血氣是為真實，而人之精神看不見摸不著，故而法力和願力是為虛假。”

　　“煉氣士一途之所以號稱道門正統，就是因為能兩者兼顧，煉精化氣，煉氣化神，循序漸進，虛實並重，陰陽並舉。至於謫仙人，你可以將其視作一種更為高級的煉氣士，你也可以把散人視作一種低級的煉氣士，此三者外在表現多有不同，其內在本質卻是相通，這也是散人可以補全為謫仙人的原因所在。”

　　齊玄素道:“初級煉氣士、中級煉氣士、高級煉氣士。”

　　“差不多是這個意思。”孫合悟又把話題扯了回來，“說到願力，就要涉及到如何將他人之精神化為己用這個問題。願力的強弱與自身修為有關，也與執念、虔誠與否有關，普通人的願力其實是很分散且微弱的，發散之後，很快就會消散於天地之間。若要主動收集，除非古仙一級的巫祝，否則耗時耗力，得不償失。對於頂尖巫祝而言，收集遊散願力與天人從天地之間汲取元氣相差不多，除了閉關之人，你見過哪個人整日打坐練氣的？巫祝們也不可能一直收集願力，所以就需要一箇中間的媒介。”

　　齊玄素聽得十分認真，若有所思道:“所謂媒介，就是一個可以收集願力並且儲存願力的物事？”

　　“孺子可教也。”孫合悟微笑點頭道，“正所謂力往一處使，願力也是力，如何讓願力主動匯聚一處？其實就是拜神，可凡人如何見得真神？說到底還是拜一個泥塑木偶罷了。所以我們在各地設立道觀，道觀中設太上道祖的雕像，張三拜這尊雕像，李四也拜這尊雕像，他們的願力便都往雕像匯聚而去。自古以來，焚香就有助於恢復精神，所以焚香的煙氣同樣有助於自精神而生的願力的凝聚，甚至可以作為願力的承載，減緩願力的消散，所以拜神的同時還要上香，願力也被稱作香火願力。”

　　“你將一杯水倒在桌面上，面積變大，它很快就會幹掉。可如果水都在杯子裡，只有杯口的一點面積，卻能存在很長一段時間。願力也是一樣的道理，當它們匯聚一處時，便不容易消散，而雕像天然就是那個杯子，十分適合用於儲存願力。如此一來，我們便不需要費時費力地去收集那些遊散願力，只要定時取走‘杯中之水’就夠了。”