第二百六十三章·便請洗劍血成川（十四）

阿卡杜拉是羌軍中的伯克，地位不上不下，正該管羌軍左軍所屬的一個不滿員的百人隊。

這十幾年來，北地的氣候越來越反常，八月飛雪，三月回春，夏則少雨，冬則無雪。水草再豐茂的草場，在這樣的苦寒乾旱交替折騰之下，也漸漸地支持不下去了。原本能放牧半年的上好草場，如今只夠牲口們三個月的糟踐就得轉場。

對遊牧部族而言，這樣的氣候絕非什麼好事，然而像阿卡杜拉這樣的羌胡貴人，卻絲毫不為所動。

是，遊牧所得的羊馬財物有限，可是架不住涼州幾個大郡的太守，都是不折不扣的親羌派。那些居住在城中的祆教祭司，靠著教民捐獻和徵收拜功捐獻已經足夠闊綽，而涼州地方上財計的大頭，卻是向阿卡杜拉這樣的羌胡貴人撥下來的安羌錢。

所謂“安羌錢”，是以張掖太守段罔為首的涼州數郡守臣倡議，加上一些親羌派豪族的家主呼應，定下來的規矩。從春分前後的祆教春祭，胡語中所謂的“諾魯茲”節起，一直到秋日裡羌部打草谷的時候大祭巴赫拉姆的秋分祭，一年裡，涼州守臣倒要給大大小小的羌部送上七八次錢糧。

這些賑濟錢糧的名目，也是花樣繁多，有為祆神助祭的“敬神錢”，有為那些遠行到安息國朝拜聖地的祆教祭司置辦行囊的“學經錢”，有為祆教那些禮拜寺翻修的“動土錢”，也有免得這些羌人老爺們吃不上便宜又照著祆教教法“潔淨”的肉食而按人頭撥下來的“逢節羊酒錢”，若是那些繁衍興旺的羌部，還要每年另外撥一筆“育子錢”，生怕羌部沒從十幾年前的平叛之戰裡緩過氣來。

至於捐稅、服役、刑名諸事上，更是處處大開方便之門。

如斯善法，實在是自上古三代以下，周召理政、文景治世以來，都能排得上號的德政。

不過這等德政，似乎絲毫沒有買來一丁點羌部的忠誠。每一所禮拜寺裡，祆教的祭司們揮舞著燒火棍在篤地皮:“收了漢人的錢，你們心中的那點光明，就被這些漢人買走啦？你們要切記，阿胡拉瑪茲達的子民，最終是要回歸他的身邊的，這些塵世上汙髒的慾望，只會腐化你們，讓你們墮入無底的黑獄！”

當然了，至於錢嘛，就先讓祭司們收集起來，用聖事淨化淨化再說。

至於送到羌部去的錢糧，那沒說的，都歸了阿卡杜拉這樣的伯克們。而阿卡杜拉們對這筆錢，也不過只有一個用法。

想法子購置刀、槍、弓、弩，讓更多的羌人放下牧哨拿起兵器，去佔、去搶漢人的地方。如此一來，便會有更多名目的安羌錢落進他們手裡來。比起打草谷，這才真的叫一本萬利！

而主持發放安羌錢的各位大人先生們，也會覺得自己在安邊定疆上實在是勞苦功高，是值得勒石為記，傳之千古的。

縱觀整個古典時代，這樣的蠢事似乎一直層出不窮。兩漢的和親羈縻手段，還能說是為了將來勒石燕然準備，可涼州守臣的安羌錢，與所謂歲幣，所謂和平宗教的信徒補貼，那份一脈相承的綏靖用心，倒不愧是從一個模子裡繼承下來的。