第一百七十四章·待曉（四）(第2頁)

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而在這群教民的當面，王超雖然用一記混元如意石嚇阻了前面的人，然而這樣能見度不怎麼高的雪夜裡，就算是前頭的人被嚇得暫時不敢上前，後面的人卻是一波波地鼓譟了上來。魏野給他的混元如意石就這麼幾顆，真扔完了，這蛤蟆和尚就該憑著自家的天賦神通去硬對著這一波波的教民了。

這種穩賠不賺的生意，怎麼能讓他這樣習慣了吃十方的蛤蟆和尚甘心去做？何況魏野給他那些一次性的混元如意石，這石蟾精還想昧下幾塊留作私房的。

他就這麼揹著手，猛地朝前邁出一步，駭得離他最近的那些教民忍不住地朝後退了一步。要不是後面還有幾個經師壓著陣腳，還不住地高呼著“阿胡拉瑪茲達”，總算是沒有讓這士氣完全散掉。

蛤蟆王超的望氣之術雖然沒有他那個不怎麼靠譜的主公那般精通，也還看得出來，這些經師的身上也是微微帶著些異樣氣息的。這高呼祆教主神的名諱，也並非是無的放矢，似有一種蠱惑人心的魔力就這麼不斷地對四周的教民潛移默化，彼此呼應。

要是魏野在此，就看得出來，這些經師高喊“阿胡拉瑪茲達”，喊得臉紅脖子粗，嗓子都快喊壞了去，卻不止給教民們鼓動打氣那麼簡單。這些經師的口號聲中，隱隱接引著些微異種神力，正不斷地給這些教民施加以祝福，讓他們的精神越加瘋狂迷亂。

這種給信徒祝福，鼓動信徒情緒的神術，差不多是多元宇宙中大多數牧師的基礎能力，自然都是從那些神力存在那裡得來的。這種基礎神術也最容易進階，不論是臭名昭著的邪神還是道貌岸然的正神，大都會使用這種基礎神術的進階版本，也就是以“神聖戰爭”為幌子的聖戰咒文，將它們的全部信徒轉化成宗教狂熱晚期的狂戰士。

蛤蟆王超對這些冷門知識沒什麼瞭解，他只是嘿嘿一笑，又立著不動了。他不動作，那些頂在最前面的教民頓時又有些猶疑，尤其是這石蟾精一身大紅袈裟，滿臉彷彿菩提樹下頓悟後的大阿羅漢神情，那種胸有成竹的模樣，不得不叫這些教民心中打了一個突。