第二百七十二章：宰執

光和六年，九月十六日，暮。

月色朦朧，夜風送爽，嶽崗大營一片歡騰。

隨著一聲:

“渠帥有令，全軍大飱，與爾同歡，與弟兄們共樂。”

隨後便是軍鼓三十六響助威，驚得這片曠野鳥聲一片。

這一場大飱宴就開始了。

在營地的最中央，是張衝等軍吏的軍宴之所。這裡本是張衝的幕府，為了吏士一體，他專門將幕府四周的車營給撤開，只簡單佈置了燈火，好讓附近的將士們也能看到張衝。

這一夜註定是歡樂之夜。無論在何時代，何樣人，都喜歡宴會。人類熱愛烹飪的關鍵從來不是因為營養，而是一種享樂，那是食物帶來的歡愉。所以宴會也就成了一個重要的儀式，都是用心準備的。

比如漢室舉辦宴會的時候，所有公卿都盛裝出席，食羔羊之美，猩猩之唇。觥籌交錯間，漢室的威儀和君臣的聯繫得到了鞏固。是以，即便一宴所費千金，歷代宴會都不止。

而這種享樂又豈止停留在朝廷大宴，在私人之間，世家通宵達旦，縱情聲色，那膏腴的燭火照亮黑夜，不夜之京都也由此而來。

但你要是覺得這種宴會只是一群人舉辦的就錯了。如我們的豫州刺史王允，作為太原之衣冠，即便是自己獨自用食也要以宴會的規格而準備。曾有庖人只是為王允准備了一人食，就遭來王允的咆孝，其人說:

“豈曰無宴，今日便是我王允與王子師之宴。”

而這一次張衝的大宴在本質上和漢室朝庭舉辦的沒有區別，都是彰顯大勝，維繫吏士們的紐帶。只是在具體的食物上，泰山軍的勝宴肯定是比不上漢室的，不說張衝本來就不喜歡奢華，就是真要好好準備，在戰時又能準備到什麼呢？

不過饒是如此，當一頭頭烤得金黃的馬、牛、羊、豬整個被送上時，所有人都忍不住嚥著口水，可見大夥有多饞肉了。

整場宴會，沒有采用過去公卿之間的一桉一席，而是在中央擺滿的條桉，所有食物都統一放在上面，也沒有草蓆，所有人都站著，讓所有人可以共同分享食物並交談。

這會，條桉上已經擺滿了各色食物，在兩邊是煮的噴香的粟飯、稻飯、麥飯，供所有人自用。

食物在前，但泰山軍和汝潁黃巾的將士們都沒人上前，他們靜靜得看著坐著上位的張衝，等候他。

坐在馬紮上，張衝一身單衣，頭髮簡單用木棍束著，只像個鄉間的老農而不是一個崢嶸殺場的帥將。

張衝滿意的看著這場宴會，拿漢軍之繳獲，犒勞全軍大勝，是個好主意。滿眼望去，所有人都笑容滿面，士氣不錯。

當食物都準備好後，兩個橫撞士搬來了一個大桉幾，上面擺著兩牌，一牌為無上中黃太乙，一牌為泰山府君。

很顯然，張沖決定在大宴之前對這兩位祭祀。

這兩位到底存不存在，張衝並不知道，但他知道當全軍都覺得兩位在，那他們就是真實存在的了。

此戰，無數人看到那如神將的雲霞，也看到巨鴉啼陣，這是黃天和泰山府君共同保佑著他們。

張衝率先下來，然後是兩列文武，所有人莊重嚴肅，手上三根香，面兩神牌三拜。

此時，太平道的神上使馬元義金冠黃衣，將一篇早寫好的黃詞竹簡扔到了火堆裡。那上面寫的是泰山軍對黃天和泰山府君的感謝以及祭品的數量。

諸如:馬百頭，牛六頭，羊千隻，豬三百口，狼三十隻，虎兩隻，熊一隻，牡鹿，雄鹿，雌鹿，三頭。

這些都是惠而不費的東西，馬是大戰的死馬、牛是漢營傷了的殘牛，豬羊是漢軍的補給，狼虎熊鹿是打的野味。

當食物的香氣混著信香的味道，鳥鳥送到神牌，也意味著祭祀已經好了。剩下的這些肉就是泰山軍和汝潁黃巾們的食物了。

而這就是重頭戲了，因為張衝要確定誰為大家分肉。這非常重要，因為在這裡分肉不是隻是分肉，它代表著誰會成為張衝的宰。

這裡的宰是分肉，也是輔助君主的宰相。

這種重要意味源自成湯時期。當時湯武革命之前曾做了一個怪夢。說自己在夢裡夢到一個怪人揹著銅鼎、抱著砧板，衝著他傻笑。當時湯武醒來後就說了句一語雙關的話:

“鼎是用來烹飪煮食的器物，砧板是用來砍割魚肉的器物，天下有誰願意當我的宰呢？”

從此宰也就被賦予了這種強烈的意味。後來，有辛氏女與湯武聯姻。尹尹作為有辛氏的媵臣，揹著銅鼎、抱著砧板面見成湯，後輔助湯武成功革命。

此便是夢中賢臣助聖君革命的強烈象徵！

而現在泰山軍的這些謀士們都眼巴巴的看著，看張衝要將手裡的分肉刀交給誰。

這些張衝不知道嗎？張衝當然知道，但他誰也沒給，因為他心目中的人選是那個為他守住泰山的伴當，度滿。

度滿的重要性，即便是何夔相比都差些。