0884【《荀子》升經】

科舉要考？
　　本來還想出言反駁觀點的士子，突然齊刷刷就閉嘴了。
　　張良佑連忙問道：“《歷史論》只出現在策論題嗎？”
　　魏良臣解釋說：“策論題對於《歷史論》，時考時不考，爾等只須熟讀鑽研即可。不過嘛，中進士之後，授實官之前，要在吏部參加關試。《歷史論》是關試的必考內容！”
　　士子們聞得此言，趕緊牢記在心中。
　　如今的大明進士，分為一甲、二甲、三甲。
　　一甲、二甲在中央實習之後，可以直接授予官職。
　　佔總錄取人數70%的三甲進士，授官前卻要考吏部關試，並根據考試成績外放具體職務。
　　因此，關試的考題範圍也很重要。
　　天文、地理、物理、農業、水利、賑災、律法……等等科目，即將從科舉當中取消，全部轉為吏部關試內容。
　　只剩數學，依舊是科舉必考。
　　這種做法並非朱銘向傳統儒生妥協，而是為了照顧廣大貧寒士子。
　　古代教育資源本來就不平衡，此時的教育普及率，也遠遠不如明清兩代。
　　那麼考試內容就不能有太多“雜學”，否則對貧寒士子而言是一場災難，大族子弟必然憑藉“雜學”壟斷科舉。
　　但又必須留一個，才能促進自然科學發展，因此數學就成為保留項目。
　　對貧寒士子而言，數學比物理、化學、天文、地理更好掌握。後面的幾個科目，得家裡有充足財力支持。
　　當然，也不能徹底放棄。
　　朱銘打算編一本科普讀物，介紹各種基礎的自然知識。讓十多歲的讀書郎們，也知道地球圍繞太陽轉，也知道摩擦力、槓桿原理。
　　為了讓眼前這些士子，更加積極的幫自己丈田，魏良臣繼續透露更多信息：
　　“下一屆科舉要改革。《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》為四書，與《數學》一起為必考科目。”
　　“《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《荀子》為六經。可擇其一為本經參加科舉。”
　　這些信息，明年春天就會在全國公佈，魏良臣不過提前兩三個月說出來。
　　並不違規。
　　引發輿論混亂無所謂，朝廷已經吵了好幾年，民間估計還得吵好幾年。
　　魏良臣笑道：“爾等若有治《荀子》者，好生鑽研學習。以此為本經科舉，考中進士的機會很大。”
　　此言一出，瞬間炸鍋。
　　一個士子問道：“荀子言性本惡。以《荀子》為本經者，該如何作答《孟子》的性善之論？”
　　魏良臣說：“性善性惡，相關經義不會再考。”
　　忽有洪氏子弟質問：“荀子還有偽禮論，難道禮也不考嗎？”
　　魏良臣說：“《禮》是選治之經，與《荀子》不衝突。四書若有跟偽禮論衝突的地方，也不會再考經義題。”
　　又有洪氏子弟大喊：“荀子持性惡、偽禮二論，已是褻瀆孔孟。《荀子》怎能升經？此滑天下之大稽也，朝中必有奸邪蠱惑聖君！”

　　魏良臣說：“《荀子》升經，是陛下提議的。”
　　全場死寂，目瞪口呆。
　　這種情況很正常，《孟子》以前是諸子書，在北宋升經也鬧出大動靜，甚至還成為黨爭的助燃劑。